看了一年的魔山終於看完，現在開始看凱旋門
才剛看到遠景版譯者（黃文範）的序 "雷馬克和他的「凱旋門」"，感想就好幾點，可能和自己對翻譯有興趣也有關係．別誤會，我的興趣只是指以前很閒時拿幾本傲慢與偏見譯本加以對照，自己胡說亂語幾句的那種，倒不是指我可以重是專業翻譯，不管是筆譯或口譯，我都不夠資格
以下廢文碎碎念
１．雷馬克是德國人 原著是以德文寫成 前言提到雷馬克的另一書西線無戰事的「譯序」＂ 尤其我與「前譯」所用的英譯版本不同，也不能批評。可是重譯「凱旋門」，前後的英譯本一致＂ 根據同樣的英譯本，黃對從事翻譯者的期許是這樣的：＂翻譯爲立,批評爲破,立難,破亦不易,立而不破或破而不立已經了非易事,重譯則是既破且立,旋破旋立。前譯得不好的地方, 當然要加以匡正,前譯得好的地方, 新譯也不能照本宣科,一定要自起爐灶,務使近譯能勝得過前譯,使原著更能光大發揚＂
這段非常有趣，也讓我想到古典樂許多曲目都有各種錄音了，到底為什麼還需要新的錄音呢？除了每位演奏者的詮釋不同，或許重點就是那＂使原著更能光大發揚＂吧！ 當然啦，更完整的類比是根據不同譜（例如後人補增啊 加上裝飾奏啊等等）的曲目重新詮釋，但到底為什麼需要各種版本？文學也好音樂也罷這應該是原因之一
２．再看另一段：
＂世人都知道雷馬克是反納粹的德國作家,實則他不只反納粹,而是反極權; 對德國國社黨他固屬口誅筆伐,不遺餘力．．．同時,他對同屬集權的蘇俄共黨政權也沒有好感，「凱旋門」中有兩位抗暴的人物貫穿全書,其一是從納粹政 權下逃出來的雷維克 (Ravic) 醫師,另外一位則是從蘇俄政權下逃出來的莫洛索 (Morosow) 中校,兩個人都爲着復仇而忍辱偷生,便是雷氏反極權、反納粹、反共產的明證。可是原書中有 許多對蘇俄共黨政權的冷諷熱嘲,却被前譯整段整節地刪除掉了,我國讀者都被這一個譯本矇在 鼓裡近三十年,不到重譯誰也沒有發覺過。．．．足見「蓋棺論定」這句話,對世界上某些文學大家未見得適 用,除非我們有了他們的「全」集譯本——而這正是六十年代譯人所應當擔負起來的責任之一 吧。＂
碎碎念幾點．第一，這其實也是當時我無聊到找出原文來對照的理由之一，發現各譯本間的差異，想知道原文到底是怎麼寫的
譯者將許多段落刪除 足見譯者對讀者影響之劇，譯者也是個立言的行業啊
碎念第二．黃提到書中對共黨政權的冷諷熱嘲．才剛要開始看凱旋門一書，所以我就先拿剛看完的魔山一書為例
除了故事之外，魔山書中對各種議題的討論或哲學思辨，到現在許多都還適用．例如：死刑是否該存在？資本主義和布爾喬亞的討論；教會的存在與他們扮演的腳色；時間觀念的探討．．．等等．我想這是名著之所以能是名著的理由之一吧？！
碎念之三，書要怎麼看？是我工作後看書時常常自問的，雖然現在很少看書了（慚愧）．是把書當故事看完就好？那麼拿掉那些討論其實很多時候也不影響對故事的理解,篇幅還可以大幅縮短．還是當作文學欣賞？看作者怎麼描述怎麼比喻，譯者怎麼連結兩種不同語言間的語法與架構？還是當作了解故事背景的年代，用書取代教科書來理解當時重大事件？不同的讀法，速度可以差很多．我常常陷在後兩者，因此現在看得很慢 (我承認還有老花眼的因素啦XD)，不像國高中時，看書很大一部分是為了收集，收集還沒看過的書的故事，快速看完一本未讀過的書，好在記錄下多添一筆＂收集＂
#時差之廢言 #翻譯 #世界文學名著 #那些據說是現在的人不會看的書
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